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河南盧氏《賈氏家譜》編撰完成！

賈氏家譜

開(kāi)本：線裝十六開(kāi)大闊本

頁(yè)數(shù)：198頁(yè)

排版印務(wù)：錦秋文譜家譜館

紙張：一級(jí)宣紙

電話：18530831893 18595903344

網(wǎng)址：www.coconutgroveresidence.com

重修家譜序

常言參天之樹(shù)，必有其根；懷山之水，必有其源。慎終追遠(yuǎn)，忠義傳家是每個(gè)中國(guó)人的歷來(lái)傳統(tǒng)，一部家譜，不僅能記錄家族變遷、先祖智慧，還能拓啟心智、激勵(lì)后人，故家譜不可不修也。

我賈氏自大明末由山西洪洞縣遷盧以來(lái)，已四百余年，最早之家譜失傳于明之季世，后遷盧第五世來(lái)聘公與來(lái)宣公曾議重修，奈何來(lái)宣公突然長(zhǎng)逝，來(lái)聘公于乾隆十五年其八十歲時(shí)，急命堂侄法性公代書(shū)，錄其所知，乃使有譜可接續(xù)。咸豐十年，余支祖清旋公以此為基，據(jù)在西山虎嶺搜集之資料，整修《盧氏縣賈氏家譜》傳至后人，后由玉瑞公收藏，據(jù)傳已接續(xù)至國(guó)字輩以下。民國(guó)三十年，玉璧公整修磨石溝祖塋，重立支祖碑，并邀清儒童作序，本人書(shū)丹，乃使有跡可循。

后國(guó)字輩諸公有意續(xù)修，奈何條件所限，終未如愿。進(jìn)入二十一世紀(jì)，國(guó)俊公曾與留旺公商議接續(xù)，并手書(shū)其所知之概述，后國(guó)俊公長(zhǎng)逝，即傳至留旺公，然公之身體每況愈下，自感力不從心，遂讓余盡一份力，念及修譜之事意義重大，遂領(lǐng)受之，然修譜之事不易，一波三折，乃譜幾近成修之時(shí)，留旺公卻溘然長(zhǎng)逝，甚為遺憾。

清旋公所整修之家譜，本世紀(jì)前后曾外借給五里川河南村賈鐸宗支用于續(xù)修家譜，后未取回，現(xiàn)經(jīng)屢次查尋，均未果，實(shí)讓人痛惜。后經(jīng)多方搜集及聯(lián)絡(luò)，經(jīng)匯總現(xiàn)有之資料，雖有缺失，但仍決定重修，只為有譜可傳續(xù)后人，否則，此后可能再無(wú)家譜矣。

賈氏自遷盧后，世居南關(guān)，累世以耕讀為業(yè)，祖塋在縣城東灣子。遷盧第三世壯基、一星皈依南寺佛門，縣主贈(zèng)匾“渡人自渡”。遷盧第五世來(lái)宣公乃支祖清旋公之曾祖，飽讀詩(shī)書(shū)，優(yōu)行鄉(xiāng)里，捐資龍山書(shū)院，參與編修縣志，學(xué)政贈(zèng)匾“行修言道”，光緒版《盧氏縣志》有其記載。遷盧第六世恒性公為來(lái)宣公次子，清旋公之祖。遷盧第七世濟(jì)源公，庠生，乃清旋公之父。

遷盧第八世清旋公，監(jiān)生，由于南關(guān)沃壤盡被洛水沖毀，于清中葉攜闔家至磨石溝，乃本支之始祖，曾于咸豐十年整修《盧氏縣賈氏家譜》。清旋公生子二，長(zhǎng)廷桂，庠生，次廷梅，無(wú)出。廷桂公生子三，長(zhǎng)肇修，次敬修，監(jiān)生，三慎修，敬修嗣廷梅。

及至鴻字輩，兄弟七人，由于舊家譜缺失，世系失考，據(jù)傳七人乃親兄弟，民國(guó)初年分家，一部遷至澗西，一部仍居磨石溝。至玉字輩，兄弟十一人，世系基本能辨，但仍有部分失考，玉瑞及玉璧公為教員，此時(shí)已介新舊紀(jì)元交替之際，玉璧公后被遷往新疆阿克蘇，次子、三子定居于此，長(zhǎng)子先往新疆，后到平頂山，現(xiàn)居成都。

國(guó)字輩解放前多為讀書(shū)人，有文書(shū)、教員、警長(zhǎng)等，后隨社會(huì)變遷，各自命運(yùn)亦有不同。國(guó)字輩以下，已屆新時(shí)代，賈門人才輩出，有教師、經(jīng)濟(jì)師、工程師、企業(yè)職工、個(gè)體、醫(yī)護(hù)、律師等，勤懇、忠厚、善良的勞作者乃是大多數(shù)。

斗轉(zhuǎn)星移，歷經(jīng)四百余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，賈氏一族歷經(jīng)變遷，家譜從有到無(wú)，再到從無(wú)到有，每次修譜，都是在與先祖對(duì)話，理清家族脈絡(luò)的同時(shí)，也在敬仰和告慰先人，啟迪與團(tuán)結(jié)后人。

唯望賈氏一族，能恪守“忠厚和平待人”的先祖遺訓(xùn)，踐行“勿忘親親之道，認(rèn)真教子女念書(shū)，為善最樂(lè)”的做人育人之道，力求盡國(guó)以忠、事親以孝、從業(yè)以專、持之以恒。愿賈氏后人拾漏補(bǔ)缺，不斷豐富、完善賈氏家譜，使譜永久可傳，是為序！

遷居盧氏縣賈氏第十五世

磨石溝始遷祖清旋公八世孫

賈峰拜撰

公元二零二四年十一月

重修賈氏家譜序

古之有家譜也。所以篤本源而分支派也。蓋人生本乎祖宗而三代留其苗裔。此木本水源之地不可不詳者也。古自上而下到其名字世世遠(yuǎn)及。衍而家傅於截然不紊之中。見(jiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之意。觀是譜者。孰不動(dòng)報(bào)本之思乎。否則近者三五世猶可悉其源流。迨世遠(yuǎn)年湮茫然莫辨。甚至命名之際誤犯先人之諱而不知。將所謂追遠(yuǎn)者安在也。此家譜之必不可缺者也。憾以明末屢遭兵火。譜失之傅矣。余輿堂弟來(lái)宣常讓重修。然有志未逮。堂弟已亡。嗚呼孰本祟源之，誰(shuí)與共理也耶。是年余已八十衰弱之軀朝夕難保。誠(chéng)恐此志未遂抱恨無(wú)窮。故於冬十月急命堂侄法性代寫(xiě)己與堂弟之意聊即所知者上到祖宗下及世系。傳後之子孫接而續(xù)之有所統(tǒng)承。咸穆然與報(bào)本之思也。佘茲幸矣。是為序。

乾隆拾伍年歲次庚午十月十五日賈來(lái)聘尹三撰序賈法性肅若代書(shū)

河南省虛氏縣范蠡賈氏家譜序

余之家譜失傳於明之季世。至今百餘年矣。使族內(nèi)大事失據(jù)。子孫命名分歧。余曾祖丹詔輿伯曾祖尹三意欲重修。惜曾祖突逝其志未逮。時(shí)伯曾祖年逾八十衰弱極矣。誠(chéng)恐此志難伸。抱恨無(wú)窮。故於乾隆拾伍年十月十五日。命余伯祖肅若代寫(xiě)聊即所知者。記其大略。以傳子孫接續(xù)。此期間。余之諸父諸兄成名者比比也。並未念及家譜之事。噫唏今合族百餘家其讀書(shū)者誰(shuí)也。又安望家譜之不喪豔耶。余父常訓(xùn)日。一世不讀書(shū)。本縣即無(wú)其人矣。臨終又切囑曰。忠厚和平待人。毋忘親親之道。認(rèn)真教子女念書(shū)。斯言也。銘之肺腑不忘也。則見(jiàn)夫家族寥落。散處四方。見(jiàn)面不識(shí)。親若路人。尊卑之等級(jí)失存。祖宗之言教安在。余每於讀譜苦無(wú)所因。咸豐拾年清明節(jié)。合族拜掃祖墓。余念及家譜之事。堂侄廷璜言。有家譜可接續(xù)之。是年也。余已六十。於西山閻氏家見(jiàn)有舊譜。乃知其初之到盧也。兄弟三人。一贅王門。不言何時(shí)何地而來(lái)。惟聞遷民於洪洞之説。大約在元末明初。又言後兩人往後山靈寶。一居澗口。一居小嶺。未言何時(shí)往焉。從祖塋觀之。不外明之季世。其往也。何止兩人哉。況乎屢遭兵火。余之大高祖其田裏移於西山虎嶺乃家焉。修面牆路碑有天啓三年可考。其時(shí)一在天之涯。一在地之角。鳳馬牛不相及也焉。家譜之失傅可概也。夫迨至本朝大定。一半居山。一半回城。宅俱被人佔(zhàn)。逐之南關(guān)乃居焉。祖墳地尚在。所施義地猶存。收其餘田。僅得金五朵村邊地十六畝。坡地一段。東營(yíng)地?cái)?shù)畝。莊基。一星。持齋向善。獨(dú)修南寺普陀廟?？h主臧公給匾「渡人自渡」。平寇碑書(shū)其名。至余曾祖丹詔優(yōu)行鄉(xiāng)里。修龍山書(shū)院。作功德。主學(xué)政王公施匾「行修言道」。嘖嘖人而目關(guān)矣。余之聞見(jiàn)者。以此雖未盡是。今承簪譜繼而續(xù)之以待後之續(xù)者有所依也。是為序。

咸豐拾年嵗次庚申孟秋七月賈清旋中規(guī)撰序