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河南盧氏《賈氏家譜》編撰完成！

賈氏家譜

開本：線裝十六開大闊本

頁數(shù)：198頁

排版印務：錦秋文譜家譜館

紙張：一級宣紙

電話：18530831893 18595903344

網(wǎng)址：www.coconutgroveresidence.com

重修家譜序

常言參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。慎終追遠，忠義傳家是每個中國人的歷來傳統(tǒng)，一部家譜，不僅能記錄家族變遷、先祖智慧，還能拓啟心智、激勵后人，故家譜不可不修也。

我賈氏自大明末由山西洪洞縣遷盧以來，已四百余年，最早之家譜失傳于明之季世，后遷盧第五世來聘公與來宣公曾議重修，奈何來宣公突然長逝，來聘公于乾隆十五年其八十歲時，急命堂侄法性公代書，錄其所知，乃使有譜可接續(xù)。咸豐十年，余支祖清旋公以此為基，據(jù)在西山虎嶺搜集之資料，整修《盧氏縣賈氏家譜》傳至后人，后由玉瑞公收藏，據(jù)傳已接續(xù)至國字輩以下。民國三十年，玉璧公整修磨石溝祖塋，重立支祖碑，并邀清儒童作序，本人書丹，乃使有跡可循。

后國字輩諸公有意續(xù)修，奈何條件所限，終未如愿。進入二十一世紀，國俊公曾與留旺公商議接續(xù)，并手書其所知之概述，后國俊公長逝，即傳至留旺公，然公之身體每況愈下，自感力不從心，遂讓余盡一份力，念及修譜之事意義重大，遂領受之，然修譜之事不易，一波三折，乃譜幾近成修之時，留旺公卻溘然長逝，甚為遺憾。

清旋公所整修之家譜，本世紀前后曾外借給五里川河南村賈鐸宗支用于續(xù)修家譜，后未取回，現(xiàn)經(jīng)屢次查尋，均未果，實讓人痛惜。后經(jīng)多方搜集及聯(lián)絡，經(jīng)匯總現(xiàn)有之資料，雖有缺失，但仍決定重修，只為有譜可傳續(xù)后人，否則，此后可能再無家譜矣。

賈氏自遷盧后，世居南關，累世以耕讀為業(yè)，祖塋在縣城東灣子。遷盧第三世壯基、一星皈依南寺佛門，縣主贈匾“渡人自渡”。遷盧第五世來宣公乃支祖清旋公之曾祖，飽讀詩書，優(yōu)行鄉(xiāng)里，捐資龍山書院，參與編修縣志，學政贈匾“行修言道”，光緒版《盧氏縣志》有其記載。遷盧第六世恒性公為來宣公次子，清旋公之祖。遷盧第七世濟源公，庠生，乃清旋公之父。

遷盧第八世清旋公，監(jiān)生，由于南關沃壤盡被洛水沖毀，于清中葉攜闔家至磨石溝，乃本支之始祖，曾于咸豐十年整修《盧氏縣賈氏家譜》。清旋公生子二，長廷桂，庠生，次廷梅，無出。廷桂公生子三，長肇修，次敬修，監(jiān)生，三慎修，敬修嗣廷梅。

及至鴻字輩，兄弟七人，由于舊家譜缺失，世系失考，據(jù)傳七人乃親兄弟，民國初年分家，一部遷至澗西，一部仍居磨石溝。至玉字輩，兄弟十一人，世系基本能辨，但仍有部分失考，玉瑞及玉璧公為教員，此時已介新舊紀元交替之際，玉璧公后被遷往新疆阿克蘇，次子、三子定居于此，長子先往新疆，后到平頂山，現(xiàn)居成都。

國字輩解放前多為讀書人，有文書、教員、警長等，后隨社會變遷，各自命運亦有不同。國字輩以下，已屆新時代，賈門人才輩出，有教師、經(jīng)濟師、工程師、企業(yè)職工、個體、醫(yī)護、律師等，勤懇、忠厚、善良的勞作者乃是大多數(shù)。

斗轉(zhuǎn)星移，歷經(jīng)四百余年的風風雨雨，賈氏一族歷經(jīng)變遷，家譜從有到無，再到從無到有，每次修譜，都是在與先祖對話，理清家族脈絡的同時，也在敬仰和告慰先人，啟迪與團結后人。

唯望賈氏一族，能恪守“忠厚和平待人”的先祖遺訓，踐行“勿忘親親之道，認真教子女念書，為善最樂”的做人育人之道，力求盡國以忠、事親以孝、從業(yè)以專、持之以恒。愿賈氏后人拾漏補缺，不斷豐富、完善賈氏家譜，使譜永久可傳，是為序！

遷居盧氏縣賈氏第十五世

磨石溝始遷祖清旋公八世孫

賈峰拜撰

公元二零二四年十一月

重修賈氏家譜序

古之有家譜也。所以篤本源而分支派也。蓋人生本乎祖宗而三代留其苗裔。此木本水源之地不可不詳者也。古自上而下到其名字世世遠及。衍而家傅於截然不紊之中。見源遠流長之意。觀是譜者。孰不動報本之思乎。否則近者三五世猶可悉其源流。迨世遠年湮茫然莫辨。甚至命名之際誤犯先人之諱而不知。將所謂追遠者安在也。此家譜之必不可缺者也。憾以明末屢遭兵火。譜失之傅矣。余輿堂弟來宣常讓重修。然有志未逮。堂弟已亡。嗚呼孰本祟源之，誰與共理也耶。是年余已八十衰弱之軀朝夕難保。誠恐此志未遂抱恨無窮。故於冬十月急命堂侄法性代寫己與堂弟之意聊即所知者上到祖宗下及世系。傳後之子孫接而續(xù)之有所統(tǒng)承。咸穆然與報本之思也。佘茲幸矣。是為序。

乾隆拾伍年歲次庚午十月十五日賈來聘尹三撰序賈法性肅若代書

河南省虛氏縣范蠡賈氏家譜序

余之家譜失傳於明之季世。至今百餘年矣。使族內(nèi)大事失據(jù)。子孫命名分歧。余曾祖丹詔輿伯曾祖尹三意欲重修。惜曾祖突逝其志未逮。時伯曾祖年逾八十衰弱極矣。誠恐此志難伸。抱恨無窮。故於乾隆拾伍年十月十五日。命余伯祖肅若代寫聊即所知者。記其大略。以傳子孫接續(xù)。此期間。余之諸父諸兄成名者比比也。並未念及家譜之事。噫唏今合族百餘家其讀書者誰也。又安望家譜之不喪豔耶。余父常訓日。一世不讀書。本縣即無其人矣。臨終又切囑曰。忠厚和平待人。毋忘親親之道。認真教子女念書。斯言也。銘之肺腑不忘也。則見夫家族寥落。散處四方。見面不識。親若路人。尊卑之等級失存。祖宗之言教安在。余每於讀譜苦無所因。咸豐拾年清明節(jié)。合族拜掃祖墓。余念及家譜之事。堂侄廷璜言。有家譜可接續(xù)之。是年也。余已六十。於西山閻氏家見有舊譜。乃知其初之到盧也。兄弟三人。一贅王門。不言何時何地而來。惟聞遷民於洪洞之説。大約在元末明初。又言後兩人往後山靈寶。一居澗口。一居小嶺。未言何時往焉。從祖塋觀之。不外明之季世。其往也。何止兩人哉。況乎屢遭兵火。余之大高祖其田裏移於西山虎嶺乃家焉。修面牆路碑有天啓三年可考。其時一在天之涯。一在地之角。鳳馬牛不相及也焉。家譜之失傅可概也。夫迨至本朝大定。一半居山。一半回城。宅俱被人佔。逐之南關乃居焉。祖墳地尚在。所施義地猶存。收其餘田。僅得金五朵村邊地十六畝。坡地一段。東營地數(shù)畝。莊基。一星。持齋向善。獨修南寺普陀廟?？h主臧公給匾「渡人自渡」。平寇碑書其名。至余曾祖丹詔優(yōu)行鄉(xiāng)里。修龍山書院。作功德。主學政王公施匾「行修言道」。嘖嘖人而目關矣。余之聞見者。以此雖未盡是。今承簪譜繼而續(xù)之以待後之續(xù)者有所依也。是為序。

咸豐拾年嵗次庚申孟秋七月賈清旋中規(guī)撰序