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中華焦氏文化經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展研討會(huì)暨《焦伯頌歌》MV發(fā)布會(huì)圓滿舉行

大地流金，豐收時(shí)節(jié)，一場(chǎng)承載著焦氏家族深厚文化底蘊(yùn)與經(jīng)濟(jì)融合愿景的盛會(huì)——中華焦氏文化經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展研討會(huì)暨《焦伯頌歌》MV發(fā)布會(huì)，于 2025 年 9 月 20 日下午在三門峽天鵝城酒店盛大啟幕。近百名來(lái)自全國(guó)各地的焦氏文化研究專家、學(xué)者、優(yōu)秀企業(yè)家代表、《焦伯頌歌》主創(chuàng)人員及焦氏宗親齊聚一堂，共赴這場(chǎng)意義非凡的文化之約。錦秋文譜家譜館負(fù)責(zé)人焦帥也有幸參與了此次盛會(huì)。

考古文化學(xué)者史智民以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，公布了重大考古發(fā)現(xiàn)。他表示召開焦姓文化研究會(huì)具有"凝聚人心、慎重追遠(yuǎn)"的重要意義，隨后詳細(xì)介紹了在三門峽經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的考古突破。

通過(guò)配合城鄉(xiāng)建設(shè)開展的考古工作，專家團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期城墻與城壕遺址。經(jīng)精確測(cè)量，城墻范圍474米，與西周一華里（475米）標(biāo)準(zhǔn)高度吻合，確認(rèn)為西周古城遺址。該遺址還出土了十幾座西周墓葬、一批西周早期文物（包括與北京琉璃河燕國(guó)墓地相似的陶尊）以及商代晚期銅器。

結(jié)合《史記》《左傳》《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)記載，專家論證該城即為西周初年分封的"焦國(guó)"所在，是神農(nóng)氏或祝融氏后裔的封地。研究還表明，三門峽焦國(guó)是西周時(shí)期建立的，早于安徽、山東等地的春秋時(shí)期焦地，從而確立了三門峽作為焦文化主要源頭的地位。

專家還厘清了焦國(guó)與虢國(guó)的歷史關(guān)系：焦國(guó)存在于西周初（約前1046年）至前775年，歷時(shí)約300年；后被東遷的虢國(guó)取代，虢國(guó)存在約120年。推測(cè)焦國(guó)遺民中貴族東遷（至安徽、山東等地），平民留原地受虢國(guó)監(jiān)控。

專家解讀：深挖焦氏文化價(jià)值

三門峽廟底溝博物館館長(zhǎng)、三門峽民間文藝家協(xié)會(huì)主席王宏民，從文物與民間文化視角出發(fā)，解讀了焦國(guó)文化的歷史價(jià)值。他們以豐富的文物知識(shí)和獨(dú)特的民間文化視角，揭示了焦國(guó)文化在中華民族文化長(zhǎng)河中的重要地位，讓與會(huì)者感受到焦國(guó)文化不僅是焦氏家族的瑰寶，更是中華民族文化的重要組成部分。

三門峽特約社科專家、三農(nóng)專家尚柏仁聚焦焦國(guó)、焦城、焦水、焦姓的發(fā)現(xiàn)史，以翔實(shí)的史料論證了焦氏文化的深厚底蘊(yùn)。他通過(guò)大量的歷史文獻(xiàn)和實(shí)地考察資料，梳理了焦氏文化的發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)了焦氏文化在歷史長(zhǎng)河中的傳承與演變，讓焦氏宗親們深刻認(rèn)識(shí)到自己家族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。

三門峽市姓氏文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)曹鋒則從姓氏文化研究的專業(yè)角度，為焦氏文化的傳承與發(fā)展提供了新思路。他結(jié)合當(dāng)前姓氏文化研究的熱點(diǎn)和趨勢(shì)，提出了利用現(xiàn)代科技手段和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)焦氏文化傳承與發(fā)展的建議，為焦氏文化的未來(lái)發(fā)展指明了方向。

宗親交流：分享文化實(shí)踐感悟

除專家分享外，焦氏宗親代表也帶來(lái)了極具實(shí)踐意義的交流內(nèi)容。焦姓委員會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)焦相山全面總結(jié)了近年來(lái)焦姓文化發(fā)展取得的斐然成就，讓在場(chǎng)宗親倍感振奮。他回顧了焦姓文化在組織建設(shè)、文化研究、文化活動(dòng)開展等方面取得的顯著成績(jī)，激勵(lì)著每一位焦氏宗親為家族文化的傳承與發(fā)展繼續(xù)努力奮斗。

鄧州市焦氏宗親焦道揚(yáng)結(jié)合自身經(jīng)歷，分享了踐行焦氏文化發(fā)展的真切體會(huì)，引發(fā)廣泛共鳴。他講述了自己在參與焦氏文化活動(dòng)過(guò)程中的感人故事和深刻感悟，讓與會(huì)者感受到焦氏文化的凝聚力和向心力，激發(fā)了大家傳承和弘揚(yáng)焦氏文化的熱情。

《中華焦氏年鑒》主編焦九儆立足文化傳承與創(chuàng)新，提出了未來(lái)焦氏文化發(fā)展的清晰思路。他強(qiáng)調(diào)要在傳承焦氏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)需求，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，讓焦氏文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。

從事專業(yè)修譜工作的錦秋文譜家譜館負(fù)責(zé)人焦帥聚焦家譜修撰，詳細(xì)講解了“如何高質(zhì)量修撰一部家譜”，內(nèi)容干貨滿滿，為宗親們開展家譜工作提供了實(shí)用指導(dǎo)。他從家譜的資料收集、編排體例、內(nèi)容撰寫等方面進(jìn)行了深入淺出的講解，讓與會(huì)者對(duì)家譜修撰有了更系統(tǒng)、更全面的認(rèn)識(shí)。精彩的發(fā)言贏得現(xiàn)場(chǎng)陣陣掌聲，互動(dòng)交流氛圍熱烈濃厚。

MV發(fā)布：唱響焦氏文化贊歌

在隨后的焦姓始祖《焦伯頌歌》音樂 MV 發(fā)布環(huán)節(jié)，活動(dòng)氛圍達(dá)到高潮。三門峽市音樂家協(xié)會(huì)副主席劉東等主創(chuàng)人員先后發(fā)言，分別從歌的靈感來(lái)源、歌詞內(nèi)涵的文化表達(dá)，到視頻制作的畫面構(gòu)思、鏡頭語(yǔ)言的情感傳遞，再到整體視聽感受的優(yōu)化打磨，全方位分享了《焦伯頌歌》的創(chuàng)作歷程，讓在場(chǎng)人員深入了解了這首頌歌背后的文化匠心。

在眾人的期待中，總導(dǎo)演焦永權(quán)正式宣布焦姓始祖《焦伯頌歌》音樂 MV 發(fā)布，現(xiàn)場(chǎng)共同觀看 MV。悠揚(yáng)的旋律、厚重的畫面，生動(dòng)展現(xiàn)了焦氏始祖的功績(jī)與焦氏文化的魅力，讓每一位焦氏宗親都感受到了強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感與歸屬感。那一刻，現(xiàn)場(chǎng)沉浸在一片莊重而熱烈的氛圍中，焦氏宗親們?yōu)樽约杭易宓妮x煌歷史和燦爛文化而自豪。

焦伯頌歌

焦留政

赫赫神農(nóng)，烈烈周邦。

武王建極，弘農(nóng)啟疆。

焦水湯湯，焦城堂堂。

維天維時(shí)，厚土農(nóng)桑。

耕讀開智，恩典八方。

五洲同拜鳳來(lái)儀，

承天載物焦緒長(zhǎng)。

四海一心朝圣地，

始祖福澤萬(wàn)代昌。

盛世熙熙，華夏泱泱。

古今相繼，子孫繁昌。

功業(yè)昭昭，德澤彰彰。

獻(xiàn)果酹酒，俎豆流芳。

風(fēng)雅頌歌，中華名揚(yáng)。

五洲同拜鳳來(lái)儀，

承天載物焦緒長(zhǎng)。

四海一心朝圣地，

繼往開來(lái)永榮光。

緬懷先祖：傳承焦氏精神薪火

值得一提的是，為讓與會(huì)人員更直觀地感受焦氏祖根文化，會(huì)前，全體參會(huì)人員集中觀看了《焦氏祖根三門峽視頻》，通過(guò)影像資料深入了解了三門峽作為焦氏祖根地的歷史淵源。會(huì)后，與會(huì)人員共同前往焦國(guó)紀(jì)念碑前，懷著崇敬之心瞻仰紀(jì)念碑，并敬獻(xiàn)花籃，以莊重的儀式緬懷焦氏始祖，傳承焦氏精神。這一系列活動(dòng)，讓焦氏宗親們?cè)谛撵`深處與祖先進(jìn)行了一次深刻的對(duì)話，增強(qiáng)了家族的凝聚力和向心力。

結(jié)語(yǔ)

此次中華焦氏文化經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展研討會(huì)暨《焦伯頌歌》音樂 MV 發(fā)布會(huì)的成功舉辦，不僅進(jìn)一步厘清了焦氏文化的歷史脈絡(luò)、凝聚了焦氏宗親的情感力量，更搭建了焦氏文化傳承與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的交流平臺(tái)。它如同一座橋梁，連接著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，為推動(dòng)焦氏文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展、促進(jìn)焦氏宗親間的經(jīng)濟(jì)合作與文化交流奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。相信在全體焦氏宗親的共同努力下，焦氏文化必將在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩，焦氏家族的明天一定會(huì)更加美好！